*******

’n Ander Jesus? ’n Liefdevolle maar Onwrikbare Uitdaging aan Nelus Niemandt

Johannes de Villiers

10 Augustus 2025

“Ek verwonder my dat julle so gou van Hom afvallig word wat julle deur die genade van Christus geroep het, na ’n ander evangelie… Maar al sou ons of ’n engel uit die hemel julle ’n evangelie verkondig in stryd met die wat ons julle verkondig het, laat hy ’n vervloeking wees.”
— Galasiërs 1:6-8

Geagte Nelus Niemandt

Jou onlangse artikel oor sogenaamde “dwars dominees” dra ’n toon van gesag, maar jou gesag is nie dié van die kruis nie — dit is dié van ’n sinodale struktuur wat doelbewus die fondasie verskuif het waarop Christus self Sy kerk bou. Ek vra jou in liefde, maar met die erns van ’n wag op die muur: Wat is jou doel met hierdie brief, en wat beoog jy om te bereik?

Want die Jesus wat in die NG Kerk se nuutste teologie op die kansels gebring word, is nie die Christus van Golgota nie — nie die Een wat aan die kruis vir ons sondes gesterf het, op die derde dag opgestaan het, opgevaar het na die regterhand van die Vader, en weer kom op die wolke om hulle wat in Hom glo te haal nie. Nee, dit is ’n ander “Jesus”, ’n gesnyde beeld van menslike gedagtes en kompromieë, sonder kruis, sonder opstanding, sonder wederkoms. So ’n “Jesus” red niemand.

Jy skryf dat drie gemeentes — Bethulie, Vryburg-Wes, Karatara-Sedgefield — die “gesag” van die Algemene Sinode uitdaag. Maar jy erken nie dat die ware gesag in Christus en Sy Woord lê nie, nie in die hande van ’n moderatuur wat die kerkorde buig om ’n voorafbepaalde ideologie te dien nie. Hierdie gemeentes het nie eiewilligheid gekies nie, maar getrouheid aan die Opperherder, soos Petrus sê: “Wees herders van die kudde van God wat by julle is… nie as heersers oor dié wat aan julle toevertrou is nie, maar as voorbeelde vir die kudde.” (1 Petrus 5:2-3)

Jy skryf oor “liefdevolle eenheid” en “ruimte vir verskille”, maar dit is ’n façade. Want die ruimte strek net so ver as wat die Algemene Sinode se ideologiese raamwerk dit toelaat. Toe die Skrif self in die pad van daardie raamwerk staan, is dit herinterpreteer. Die kern van hierdie beweeg, waarvan jy self deel is, is nie bloot etiese kwessies soos selfdegeslagverhoudings nie — dit is die ondermyning van die gesag van die Bybel as finale norm.

Jy verwys na “kategoriale ringe” as ’n veilige opsie, maar verswyg dat hierdie ringe deur dieselfde Sinode streng beperk word en onder voortdurende dreigement van tug hang. Jy weet dat die stigting van die eerste teologies-kategoriale ring in die Vrystaat reeds weerstand en manipulasie ontlok het van moderatore wat nie die vryheid van gemeentes eer nie. Die sogenaamde “veiligheid” is maar net ’n stilwagkamer vir die volgende aanval.

Dan volg jou kerklike reg en tug — waar jy openlik skryf dat predikante wat hul bevoegdheid verloor het, soos “doktore wat geskrap is”, en dat hulle “’n donker skadu oor hul integriteit” werp. Ek vra jou, Nelus: Kan jy met jou hand op die Bybel sweer dat manne soos ds. Marius Coetzee, ds. Nico Sennett en ds. Rhenier Nel — wat hul bediening verloor het omdat hulle vasstaan by die onfeilbare Woord — hul integriteit verloor het? Of is dit eerder so dat hulle die ware herders is wat Jesus beskryf in Johannes 10: “Die goeie herder lê sy lewe af vir die skape; maar ’n huurling… sien die wolf kom en laat die skape in die steek.”

Jy verwys na hofuitsprake as bevestiging van die kerkorde se gesag. Maar jy weet dat die “kerkorde” oor dekades doelbewus aangepas is — dat moderatore soos jyself en jou opvolgers stelselmatig die raamwerk geskuif het om ’n einddoel te dien wat selde openlik erken word: om Bybelse leerstellinge gelyk te stel met kulturele norme, en uiteindelik die hele kerk se gesag in ’n sinodale sentrum te vestig.

Ek daag jou dus, Nelus Niemandt — voor die NG Kerk, voor Namibië, voor die hele volk van God — verklaar nou: Staan jy by die Christus wat aan die kruis gehang het, gesterf het, opgestaan het, opgevaar het, en wat weer kom om te oordeel? Of staan jy by ’n dooie Jesus van liberale teologie, wat nie red nie en geen ewige lewe bied nie? Want as jou keuse verkeerd is, wag daar ’n onaangename verrassing, soos Jesus self sê: “Ek het julle nooit geken nie; gaan weg van My, julle wat die ongeregtigheid werk.” (Matteus 7:23)

Ek bid dat die Here jou sal aanraak soos Hy die blinde man aangeraak het: “Hy spoeg op die grond, maak modder met die speeksel, en smeer dit aan sy oë” (Johannes 9:6) — dat jy sal sien soos hierdie herders sien, en dat jy opstaan teen dwaling. Want die opdrag van Jesus aan ware herders is nie om die stem van die wolf te versterk nie, maar om die kudde teen hom te beskerm.

Namibië, en julle standvastige leraars wat ook hierdie pad stap, geseënd is julle. Julle het die beter deel gekies, en dit sal nie van julle weggeneem word nie.

En aan ds. Marius Coetzee, ds. Nico Sennett, ds. Rhenier Nel — bly staan. Julle arbeid is nie tevergeefs in die Here nie.

“Wanneer die herders verkeerd optree, word die kudde verstrooi; maar as die kudde die Herder volg, sal selfs die wolwe nie hul pad kruis nie.” — Augustinus

Voetnota

Sedert 1986 het die Algemene Sinode die volgende belangrike veranderinge aangebring wat die gesag van plaaslike gemeentes aansienlik verminder het:

• In 2011 is Artikel 1 en 2 van die Kerkorde herformuleer om sinodale interpretasie van leerstellige uitsprake te konsolideer.
• In 2013 is die tugbevoegdheid gesentraliseer en uit plaaslike kerkrade verwyder.
• In 2015 is bindende besluite oor sensitiewe etiese kwessies ingestel wat die onafhanklikheid van plaaslike gemeentes oor geloofsake ondermyn het.

Met opregtheid en diep bekommernis

Johannes de Villiers